从历代志看以色列人的身份构建（简体版）

本书在不拆分历代志文本的基础上，探讨文本的形成过程，即历代志如何通过社会知识体系中的符号、记忆以及社会书写倾向述说自己的身份。本书提出历代志所呈现的是以「圣殿祖先历史心性」为叙事结构，以空间符号（耶路撒冷、十二支派、其他地域）、群体符号（如以色列、会众、百姓、其他族群等）和宗教符号（圣殿、祭司）对原有的历史记忆进行重新建构的圈层性身份观。历代志所采用的这种包容性的身份书写方式，也为身份认同的书写提供了一个范例，以符号建立边界透过叙事结构贯穿，采用包容性而非排他性的方式呈现社群身份，这种包容性的身份观不仅能够建立群体性身份，也能囊括更为广大的群体，并为社区发展提供稳定性。

【作者简介】

张信宇

1990年出生于福建。2014年赴新加坡就读三一神学院，先后取得道学硕士、神学硕士和神学博士学位。2022-2023年赴英国剑桥廷代尔之家访学。现为福建神学院教研室主任，教授旧约导论、五经、历史书、以赛亚书等课程。发表学术论文数十篇，见于Tyndale Bulletin、《圣经文学研究》、《当代宗教研究》、《金陵神学志》、《天风》等。

扉页圣经诠释丛书　学术委员总序陈序黄序孟序 Foreword 自序缩写词表目录第一章　引言第一节　历代志身份研究的引入第二节　历代志与历史书写第三节　身份认同议题的探讨一、身份认同理论二、记忆、历史与文本第四节　旧约研究中身份认同问题的探讨一、以色列人身份起源的讨论二、对特定书卷的探讨三、本文的探讨及范围第二章　方法论第一节　身份与人类生态第二节　文本、结构与符号第三节　历史心性第四节　本文径路第三章　历代志时期的人类生态第一节　写作日期第二节　地理第三节　政治一、波斯辖区及犹大行省二、政教关系第四节　人口第五节　经济第六节　科技一、木材二、石材三、金属四、色彩第七节　小结第四章　神观及符号第一节　神观一、一神观二、早期以色列的神观三、波斯时期以色列的神观第二节　文本符号一、空间符号二、群体符号三、宗教符号第五章　历代志的叙事倾向与身份构建第一节　情景结构与文本结构第二节　家谱中的身份构建第三节　叙事中的身份构建一、扫罗：非宗教性王的死去二、大卫：信仰群体的建立者三、所罗门：圣殿和国度的建立者四、犹大诸王：圣殿和国度的传承者第六章　结语附1：历代志在MT抄本中独特于希伯来圣经其他书卷的用词附2：历代志叙事段落中的地名（代上10:1－代下36:33）参考书目基督教学术丛书版权页