從歷代志看以色列人的身份構建（繁體版）

本書在不拆分歷代志文本的基礎上，探討文本的形成過程，即歷代志如何通過社會知識體系中的符號、記憶以及社會書寫傾向述說自己的身份。本書提出歷代志所呈現的是以「聖殿祖先歷史心性」為敘事結構，以空間符號（耶路撒冷、十二支派、其他地域）、群體符號（如以色列、會眾、百姓、其他族群等）和宗教符號（聖殿、祭司）對原有的歷史記憶進行重新建構的圈層性身份觀。歷代志所採用的這種包容性的身份書寫方式，也為身份認同的書寫提供了一個範例，以符號建立邊界透過敘事結構貫穿，採用包容性而非排他性的方式呈現社群身份，這種包容性的身份觀不僅能夠建立群體性身份，也能囊括更為廣大的群體，並為社區發展提供穩定性。

【作者簡介】

張信宇

1990年出生於福建。2014年赴新加坡就讀三一神學院，先後取得道學碩士、神學碩士和神學博士學位。2022-2023年赴英國劍橋廷代爾之家訪學。現為福建神學院教研室主任，教授舊約導論、五經、歷史書、以賽亞書等課程。發表學術論文數十篇，見於Tyndale Bulletin、《聖經文學研究》、《當代宗教研究》、《金陵神學志》、《天風》等。

扉頁聖經詮釋叢書　學術委員總序陳序黃序孟序 Foreword 自序縮寫詞表目錄第一章　引言第一節　歷代志身份研究的引入第二節　歷代志與歷史書寫第三節　身份認同議題的探討一、身份認同理論二、記憶、歷史與文本第四節　舊約研究中身份認同問題的探討一、以色列人身份起源的討論二、對特定書卷的探討三、本文的探討及範圍第二章　方法論第一節　身份與人類生態第二節　文本、結構與符號第三節　歷史心性第四節　本文徑路第三章　歷代志時期的人類生態第一節　寫作日期第二節　地理第三節　政治一、波斯轄區及猶大行省二、政教關係第四節　人口第五節　經濟第六節　科技一、木材二、石材三、金屬四、色彩第七節　小結第四章　神觀及符號第一節　神觀一、一神觀二、早期以色列的神觀三、波斯時期以色列的神觀第二節　文本符號一、空間符號二、群體符號三、宗教符號第五章　歷代志的敘事傾向與身份構建第一節　情景結構與文本結構第二節　家譜中的身份構建第三節　敘事中的身份構建一、掃羅：非宗教性王的死去二、大衛：信仰群體的建立者三、所羅門：聖殿和國度的建立者四、猶大諸王：聖殿和國度的傳承者第六章　結語附1：歷代志在MT抄本中獨特於希伯來聖經其他書卷的用詞附2：歷代志敘事段落中的地名（代上10:1－代下36:33）參考書目基督教學術叢書版權頁