总序 作者序 简写一览 参考书目 俄巴底亚书、 那鸿书、西番雅书引言 I 俄巴底亚书 引言 第1章 神的主权:谁是主事者?(1、15、21节) 1. 神有主权在万国之上(1节) 2. 神给了我们可以选择的尊严(15节) 3. 神从恶带出善(21节) 第2章 神的审判:谁为何事负责?(2~15节) 1. 神的审判表示骄傲者要降为卑(2~4节) 2. 神的审判表示恶人要被毁灭(5~9节) 3. 神的审判表示要正视真理(10~14节) 第3章 神的胜利:那日的盼望(15~21节) 1. 神在那日会胜过仇敌(15~16节) 2. 神在那日会拯救祂的子民(17~21节) II 那鸿书 引言 第1章 神的审判:神学上的解释(一2~15) 1. 神的严厉:耶和华发怒(一2~6) 2. 神的恩慈:耶和华本为善(一7~15) 第2章 神的审判:历史上的例证(二1~三19) 1. 尼尼微的毁灭──描述其作为(二1~13) 2. 神子民无论受了多少苦难,都必要复兴(二2) 3. 神的仇敌不论资源何其多,都必被毁灭(二3~10) 4. 无论人的夸口何等有把握,神的话必被证实(二11~13) 5. 尼尼微的审判──明白其理由(三1~11) 6. 尼尼微的衰亡──对列国的警告(三11~19) III 西番雅书 引言 第1章 神审判的信息(一2~二3) 1. 神的审判将要临到全世界(一2~3) 2. 审判从神的家起首(一4~6) 3. 快没时间了!(一7~13) 4. 终局将临(一14~18) 5. 这是悔改的时候了(二1~3) 第2章 万国的审判和盼望(二4~三8) 1. 我们的神作王了(二4~15) 2. 这些令人不愉快的事实(三1~8) 第3章 神子民的盼望和更新(三9~20) 1. 神应许信徒有荣耀的未来(三9~13) 2. 归家(三14~20)
圣经信息系列:俄巴底亚书、那鸿书、西番雅书——盼望三部曲(简体)
让旧约圣经里最常被忽略的声音,成为指引生命的三盏明灯。
我们都知道,圣经是神的话,「于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的」(提后三16),然而,旧约小先知书里却有三卷书,似乎挑战着这样的认知:俄巴底亚书、那鸿书与西番雅书。诚如本书作者布里杰所说,他在教会事奉三十多年,从未以这三卷书讲过一篇道。或许是篇幅太短,也或许是这几卷书的主题不易辨明,使得俄巴底亚书、那鸿书与西番雅书长久以来,在信徒的生活中像是缺席了般,少有人闻问。
幸好,随着近几年旧约研究的长足进展,这三卷容易被忽略的书卷,逐渐有了新的可能。学者开始认识到,应该要像犹太人一样,把十二卷小先知书当成一个整体来看待。换言之,以赛亚书、耶利米书、以西结书与「十二先知书」正好构成四卷先知书,与四卷历史书(约书亚记、士师记、撒母耳记、列王纪)遥相呼应。
一旦将十二先知书放在一起探讨,许多有趣的事情一一浮现。为什么这十二卷小先知书的次序是这样的?是时间因素?还是有其他的考量?这十二卷书是否有个共同的论述主题,是不是有什么起承转合?每一个问题,都引导着我们往更丰富的收获前进。
《圣经信息系列:俄巴底亚书、那鸿书、西番雅书》作者布里杰,便试着从这些精彩的旧约研究成果出发,以小先知书为一个整体的角度,诠释这三卷书的价值,不但看见三卷书分别传递着「罪、惩罚、将来的拯救」这三个互有连贯的盼望信息,还与新约的耶稣有所连结,进而帮助每一个信徒,把先知的教训应用到自己的身上,回应当代社会的需要。
【作者简介】
布里杰(Gordon Bridger)
曾在1987~1996年担任伦敦橡树山学院校长的布里杰,原本的生涯规划是朝医学发展,然而,因着母亲热爱读经的影响,让这个十几岁的在校寄宿生对圣经愈来愈感兴趣、深深为经文所吸引。结果,在读完医学院后,布里杰决定前往剑桥大学接受神学装备,从此,传讲神的话,就成了他一生的职志。
在担任橡树山学院的校长前,布里杰分别在伦敦、剑桥、爱丁堡和诺里奇的教会服事,累积了许许多多第一手牧养的经验。这让布里杰的著作和讲道,总是深入浅出,他明白会众在面对圣经时会有的种种难处,也知道如何将最不容易了解的经文,转化成切合当代信徒需要的信息。这让他获得英格兰诺福克郡克罗默教区讲员团队的邀请,成为当中的一员。
布里杰和妻子共育有三个女儿,如今都已成家,让他们夫妇多了十个孙子与孙女。除了圣经讲道,布里杰非常喜欢板球运动,也热爱欣赏足球比赛,是「兵工厂足球俱乐部」的忠实球迷。
「郝斯在其著作《十二先知书的统一性》中,辩证十二卷小先知书的统一性,以及这十二卷书主题发展的焦点……罪、惩罚与将来的拯救,在我们这三卷书中都有出现,肯定没错。而同样真实的,是俄巴底亚书着重以东得罪与神立约之民的严重性;那鸿书举出理由,解释神对列国的审判;西番雅书论述犹大与邻近异教各国的罪行,因而在耶和华的日子无可避免地遭受审判,最后(番三)又强调神的子民在全地上得救和复兴的盼望。」
——布里杰