圣经信息系列：耶利米哀歌——祷告的眼泪（简体）

哀歌这诗卷的背景，应该就是公元前五八七年，耶路撒冷城被围、被毁，百姓被屠杀、被掳惨痛的苦难。这是整部旧约历史里，最伤痛的一件事。耶和华神所应许的大卫王朝、锡安城、以色列神的圣殿，就这样灰飞烟灭？哀歌就是以令人瞠目结舌、繁复而浸泡在泪水中的美丽诗词，抒发出这不可言喻的痛苦。

若不读哀歌，会平白漏失掉接受挑战的机会，以及辩证经文中重要而发人深省的神学议题；而要忍受这至极的痛苦，与我们从圣经一直学到、也经历到的，永活之神是充满怜爱、全然美善的，两者又该如何协调呢？即使承认并接受这是神的审判，但是神容让仇敌那血流成河的野蛮和邪恶横行，难道不算过分吗？而且倘若一直让混乱、死亡和毁坏肆虐这地，那么立约之神雅巍的信实和怜悯，这信仰的核心还保得住吗？

莱特说，读这卷书的基督徒，不能把它与圣经的其他经卷分离，同样的，我们读其他书卷时，也自然不能略过哀歌。在哀歌里，我们会听见一个酷似耶稣的声音，就好像从十字架上发出，回响著深沉的苦难，但也依傍着父神的信实。

【作者简介】

莱特（Christopher J. H. Wright）

过去三十多年，旧约研究的发展可说非常快速，许许多多重要而有原创性的理论与方法，如雨后春笋般冒出来。面对这样的情况，福音派学者常有两种反应：其中一种，把每一个新的方法都视为洪水猛兽，非不得已，不会轻易尝试，更不会去主动了解；另外一种，则是以开放的心胸，倾听新的方法、熟悉新的理论，截长补短，进而产生出既合乎福音派立场，但又带着开创性的丰富研究成果。

毫无疑问，莱特就是属于后面这一种学者。从博士论文以旧约的伦理学为主题，莱特就勇于尝试一般人所不敢尝试的研究方向。起初，因为在福音派里找不到支持的人，难免心生挫折。后来遇到了斯托得，鼓励他继续坚持下去，不要轻易放弃和妥协，这才让莱特如释重负，义无反顾地往未知的领域迈进，因而才有类似《宣教中的上帝》、《基督教旧约伦理学》这些重要的作品诞生。

虽然是旧约学者，莱特却很有宣教负担。在学术生涯的巅峰，莱特接受联合圣经神学院的邀请，前往印度教了五年书；在那之后，更是担任万国宣教学院的教务长及院长，长达十多年，让这个学校的学术风气大为兴盛。如今，莱特则是「国际灵风合作伙伴组织」的国际事工主任，致力于第三世界国家的神学教育推广工作。

莱特是剑桥哲学博士，圣公会按立牧师，著有《宣教中的上帝》、《基督教旧约伦理学》、《我不理解的上帝》和圣经信息系列中的《以西结书》、《耶利米哀歌》等书。