總序 序言 第一部:人——天使與魔鬼之間?天使與魔鬼的併合體? 一、人性的弔詭 二、人性善、惡的兩個基礎 1.人有判斷善、惡的能力 2.我們始終相信:人應該行善,不應該行惡 3.中國儒學肯定人向善 4.人普遍認同行善是應該優先嗎? 三、基督教也認同人是應該行善的嗎? 1.《聖經》的觀點 2.阿奎那論人的被造和作為「上帝的形象」 3.東正教從道成肉身的基督看人性 四、基督新教的負面人性觀點 若然人真的不能夠、也不願意行善…… 第二部:攀登人性美善的顛峰——中國文化在人格修養上的貢獻和成就 一、中國人生哲學的優秀成果 1.人生的智慧和道德的實踐 2.儒家的「成聖」、道家的「成仙」、佛家的「成佛」 二、人生境界的顛峰(1):儒家的「成聖」 1.從「發現自己」開始 2.為甚麼要發現自己的道德心和高尚品格情操? 3.從發現到留意、從留意到享受——「存」和「養」 4.對自己的人格和道德有要求的情操——「義」、「敬」、「慎獨」 5.自我道德人格的開展——「仁」和「誠」 三、人生境界的顛峰(2):道家的「成仙」 1.道家的生命境界——「自然」與「無為」 2.終極「自然」的生命境界 3.道家的修養工夫——「虛」「靜」的自由心靈 四、人生境界的顛峰(3):佛家的「成佛」 1.佛學的人生思想 2.中國的佛學思想 五、總結 第三部:從「道德信念」到「道德意欲」——人有向善、也有向惡的意欲 一、從理想的生命境界到現實的殘酷 1.「道德信念」與「道德意欲」 2.道德意欲推動着我們的道德行為 二、「人性本善」的信念有問題嗎? 1.「人性本善」不能被「證明」 2.中國傳統思想和基督教的共同錯誤 3.儒學的「仁義內在」和基督教「由心發出」的觀點 三、「外在因素」的關鍵性 1.道德動機的社會心理因素 2.人性的多元性和不一致性 四、行惡的根源:複雜、多元的動力軌跡 1.過往的形成因素 2.當下的形成因素 3.前瞻的形成因素 五、總結 第四部:基督教信仰怎樣理解人性的醜陋? 一、惡的意欲和念頭無處不在 1.中國人生哲學為善去惡的理想主義進路 2.基督教對人性醜惡的獨特理解 二、獨特理解(1):人的醜惡源自人與他的創造者上帝關係破裂 1.從〔原本應該〕向無限對象回歸,轉為向有限對象投放 2.錯置的欲求成為扭曲的欲望 3.扭曲和錯置欲求所產生的自戀 三、獨特理解(2):道德上的善惡具有超自然因素和動力 四、獨特理解(3):從「發現自己」到「發現他者」 第五部:邁向「為善去惡」的宏願 一、正視人的高貴與醜惡 1.「性善」、「性惡」都是過分簡化 2.確認「道德品性」的善、惡 3.「道德品格」的不一致性和不穩定性 二、基督教的「為善去惡」藍圖(1):基礎和變化 1.基督教的獨特之處 2.與上帝和好後的心靈扭轉與更新 三、基督教的「為善去惡」藍圖(2):心靈轉化的動力結構 1.「頓」——超然外來力量當下的抗衡與推動 2.「漸」——聖靈的內住令信徒逐漸離惡向善 四、總結
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成聖、成仙、成佛、成人——正視人的高貴與丑惡
出版方明風出版
格式 流式
页数236页
字数131千字
语言 繁体中文
文件大小 7701K
出版日期 2022年
电子书售价$9.60$12.00(约¥67.01)
《成聖、成仙、成佛、成人——正視人的高貴與醜惡》探索的是人性善惡的問題。究竟為甚麼人可以如此的矛盾?為善去惡,又如何可能?這本書結合了中國儒、道、佛精妙的人生體驗與基督教對人性深刻的理解,為讀者提供一套在理論上、實踐上都具有突破性的人格修養之道。「溫偉耀基督教信仰探索系列」的第一部《是否真有神的存在?》已大賣超過一萬本;第二部《上帝與人間的苦難》賣超過九千本;第三部《為甚麼要我信耶穌?》亦於去年大賣五千本。溫博士的著作以深入淺出的寫作手法,務求寫出對基督教核心信仰的探索,並兼具平易近人的親切、與嚴謹學術考據兩方面的優點見稱。

