字里行间──细读创世记（简体版）

「起初，神创造天地。」

本书是以「神」作起始，而这位神是「无始」的神，从这个出发点开始述说万物的起源──

*宇宙的起源、生命的起源、人类的起源、神选民的起源。借着神的选民，基督来到这个世界拯救人归于神。

*婚姻和家庭的起源、安息日的起源、科学研究与发现的起源，并人类为自己的益处，使用受造物和自然力的起源。

*人类罪的起源、死的起源与民事政府的起源。借此政府的工作，人间的罪恶能被部分地控制。

*宗教崇拜与献祭制度的起源。

为了明了圣经其他各卷书，了解创世记是绝对必须的。凡不持守神在创世记所启示之真理的人，就不能有适当正确的神学；圣经其他各卷书，都以创世记为根基。旧约、新约的每一卷书，都以创世记为前提，创世记是整本圣经架构的基础。

【作者简介】

魏司道（J. Geerhardus Vos, 1903-1983）

普林斯敦大学历史系。1928年，毕业于西敏神学院。隔年，时年26岁，被北美改革宗长老会按立为牧师。1937年获得西敏神学院硕士学位，而后又取得宾州日内瓦大学神学博士。

1930-1941年间，在中国东北宣教长达11年之久。1941年因中日战争而被日军驱离中国。1942-1954年，于堪萨斯Clay Center的改革宗长老教会牧会。

1946-1979年创办并经营〈信仰与生活〉杂志。以「平易且口语化」的原则，从事切合平信徒需要的圣经和神学教育。而后的1954-1973年间，任教于宾州日内瓦大学。

魏司道是一位广受大家尊敬的圣经学者、改革宗神学家、牧师及宣教士。一生致力于教导圣经和改革宗神学。他一生共研读了希腊文新约圣经42遍，鲜少圣经学者能像他那样精通圣经，但他却自许为一位「平易的神学家」，不同于他父亲霍志恒（Geerhardus Vos）──有学者中的学者的称谓。他对二十世纪的重大的贡献之一，就是与赵中辉牧师创办改革宗翻译团契，以为数庞大的出版品阐扬改革宗的神学、宣教与圣经研究。

序言创世记导论　一、创世记的作者　二、创世记的语言　三、创世记的名称　四、创世记的宗旨与内容　五、创世记的分段与大纲一、创造：宇宙、世界与人类　一、创造宇宙（一1）　二、准备人类居住的环境（一2-25）　三、创造人类（一26-27）　四、最初神给人的启示（一28-30）　五、安息日的起源与神圣的根据（一31～二3）贰、人类的历史：从亚当到亚伯拉罕　一、人类的原始状态（二4-15）　二、工作之约（二16-17）　三、夏娃的被造（二18-25）　四、人类的犯罪堕落（三1-24）　五、蛇的后裔与女人的后裔（四1-26）　六、从亚当到挪亚的谱系（五1-32）　七、人类的罪恶与洪水的审判（六1-八19）　八、神藉挪亚赐下的启示（八20～九29）　九、从挪亚一家再使人类遍满了地面（十1-32）　十、傲慢的人本主义在巴别塔受到神的审判（十一1-9）　十一、从挪亚到亚伯拉罕的谱系（十一10-26）参、圣约子民的历史：从亚伯拉罕到约瑟　一、亚伯拉罕和他在迦勒底吾珥的亲属（十一27-32）　二、亚伯拉罕的历史：离开吾珥以后（十二1～二十五11）　三、亚伯拉罕的后裔：由以实玛利所生（二十五12-18）　四、以撒、雅各与以扫的历史（二十五19～三十五29）　五、以撒的后裔：由以扫所生（三十六1-43）　六、约瑟的早期生活（三十七1-36）　七、犹大家可耻的罪恶（三十八1-30）　八、约瑟的历史（续）（三十九1～五十26）