罗马书解读：基督福音的崭新视野（简体版）

曾序：“多一本”或“不差这一本”？ 卢序：罗马书的新诠进路 温序：关心民族社会的保罗 作者序：为什么需要“另一本”罗马书注释？ 导论 　作者 　罗马书与其他保罗书信 　原始听众╱读者与作者用意 　写作日期 　写作风格 　罗马书的体裁 　独特的基督论一一基督是末后的亚当 　以色列的独特角色一一以色列是种族合一与救赎历史的媒介 　称义、新生活和律法 　主题分段法 　结构分段法 　罗马书的释经策略──聆听保罗 　附记：口述抄写与耳听接收的罗马书 第一章/前言：传信者与信息的介绍（一1～17） 　引言 　不寻常的问安（一1～7） 　保罗是一个宣教的人（一8～15） 　保罗是一个传扬福音的人（一16～17） 　附记：小型福音——哈巴谷书二章4节 第二章/不完全的人为制度（一18～三20） 　引言 　普遍的罪恶（一18～32） 　道德家的罪恶（二1～16） 　犹太人的罪恶（二17～三8） 　结论——世人都被定罪（三9～20） 　一章18节至三章20节的今日应用 第三章/克服不完全的制度——神的义（三21～五21） 　引言 　第一方面：神在基督里的义（三21～30） 　第二方面：神在基督之前的义（三31～四25） 　支持第一与第二方面的证据（1）——信主的经验克服过去的罪（五1～11） 　支持第一与第二方面的证据（2）——新人类克服罪的权势（五12～21） 　三章21节至五章21节的今日应用 　附记：罗马书的结构分段 第四章/由群体角度论基督徒超越社会行为的新生活（六1～23） 　引言 　基督徒的生活方式与罪的生活方式（六1～14） 　基督徒的引诱和偶犯的罪（六15～23） 第五章/信徒与律法的问题（七1～八39） 　引言 　附记：七章1节是结构的分割点吗？ 　肉体的问题（七1～25） 　来自圣灵的解决方式（八1～39） 　七章1节至八章39节的今日应用 　附记：罗马书八章15节的“阿爸父”——探讨“阿爸父”对外邦人的意义 　三章21节至八章39节的今日应用 第六章/神的国度在人的国度中间──以色列救赎历史的例证（九1～十一36） 　引言 　以色列的过去（九1～33） 　以色列的现在（十1～十一24） 　以色列的未来（十一25～32） 　保罗的应用：总结的颂词（十一33～36） 　九至十一章的今日应用 第七章/敬虔的关系超越社会的关系（I）──私人关系的责任（十二1～21） 　引言 　信徒向神的责任（十二1～2） 　私人关系的责任（十二3～21） 第八章/敬虔的关系超越社会的关系（II）──公众关系的责任：爱与盼望（十三1～14） 　引言 　顺服政府（十三1～7） 　基督徒作见证的原则（十三8～14） 第九章/敬虔的关系超越社会的关系（Ⅲ）──责任的基础：信心（十四1～十五13） 　引言 　问题——引起争论的两件事（十四1～12） 　答案——强者与弱者的争论（十四13～23） 　总结（十五1～13） 　十二至十五章的今日应用 第十章/敬虔的关系超越社会的关系（Ⅵ）──责任的范例：实物教导（十五14～十六27） 　引言 　保罗的事奉（十五14～33） 　保罗的问安——个人关系的例证（十六1～24） 　保罗的福音总结——再次的提醒（十六25～27）