推薦序一：在「信心」與「理性」中回應事件真相 推薦序二：第一本中文的神學人之神學反思 推薦序三：當「見證」成為做神學的方法 推薦序四：從「學思錄」到「神思錄」 自序 導言：在21世紀的多元處境做神學 神學事件1 神學是聖經智慧的踐行 看！聖經在解釋生命 亞洲為何沒有「神學」？ 非神學之地的「神思錄」 神學之地的「神思錄」 哲學之地的「神思錄」 大屠殺事件的「神思錄」 神學爭議的「神思錄」 教會合一的「神思錄」 學術方法的「神思錄」 神學事件2 神學是回到啟示的光源 看！眾光出自一光源 光源與眾光：邏各斯 真光在隱蔽：希臘化 真光在隱蔽：去猶太化 光照：回到聖經的智慧 神學事件3 神學是屬靈的理性運作 看！聖經是猶太經典 加爾文：聖經智慧的巨匠 西方認識論的難題 加爾文的聖靈論 人受造為認知主體 啓示是人格化知識 聖靈啓示的真理 神學事件4 神學是面向他者的福音 看！救恩從猶太人而出 離散：希伯來宗教與希臘哲學 哲學：本體消解他者的危機 倫理：「非本體化」的第一哲學 上帝：倫理先於／優於本體 詮釋：文本轉向他者之道 突圍：福音就是第一神學 福音：臉龐作為他者的敘事 宣教：為光做見證的使命 總結：福音神學以倫理關係為第一神學 神學事件5 神學是基督為本的對話 看！是本體神學出問題 宗教：多元、排他或包容？ 聖經：詮釋此岸歷史的話語 替代：聖經詮釋的暴力基因 耶穌：猶太性的特殊人格 基督：從特殊性到普遍性 宗教：自由神學或聖經神學？ 真光：基督是眾光之光 回宣：本色化神學的反思 宣教：福音進入文化的實踐 教會：福音與文化的土壤 福音：野橄欖枝子接上真橄欖樹 本色化：落實文化神學的宣教 總結：在宗教暴力之下的福音本色化 神學事件6 神學是科際整合的歷程 看！去猶太性的基督教在變質 思維：信心與理性 二元論：分化信心與理性 信心：上帝恩賜人的開放理性 屬靈：整全神學的起點 思維：聖經智慧的處境化 倫理：我為你的道德高度 科際對話的神學教育 總結：從科際對話到神學結合 神學事件7 神學是非暴力化的盼望 看！911事件讓人渴望和平的福音 歐緒弗洛：希臘哲學的道德矛盾 亞伯拉罕：希伯來敘事的宗教掙扎 基督耶穌：「我為他者」的福音敘事 反思宗教暴力的神義論 定義：神義論的邏輯 清醒的理性神義論（Rational Theodicy） 沉睡的存在神義論（Existential Theodicy） 失眠的臨在神義論（Imminent Theodicy） 愛仇敵：非暴力化「神義論」 新視界：打破暴力循環的福音 總結：體現基督裡和平的福音 神學事件8 神學是顛覆世俗的空間 看！神學思維有它的空間 世俗始於「上帝是上帝」 「世俗」的語義 現代世界的世俗訴求 現代教會的「世俗神學」 新加坡的世俗社會 「世俗而不世俗化」的社會 新加坡的融合文化 世俗性的宗教情操 現代公共神學的三條路線 現代公共神學的不滿足 後世俗的「世俗性」神學 總結：後世俗的福音橋樑 結語：創造後世俗社會的神學空間
21世紀神學事件簿：如何在多元處境下做神學？
身處多元的21世紀，
上帝依舊主動行動與言說，
激發我們進行神學思考，回應事件！ 透過八個回歸聖經智慧的神學思考，重新發現我們時代的事件，是聖靈與人的交會，是他者與我的交會，是基督與世人的交會。
我們活在一個被事件驅動的時代。掀開二十一世紀序幕的911事件，撼動了世人對宗教的想像；伊斯蘭國的興起，挑戰西方崇尚的政治理想；抗爭房價居高不下的遊行活動，激發出居住正義與新自由主義對抗的新版圖；飛安事故頻傳，飛航環境與安檢制度的討論浮上檯面；劣質油品的爆發，食安問題備受重視。大至全球社會，小至個人民生，事件一發生，思考便發動。
思考的素材俯拾即是，然而資訊快速、分散、多樣，卻也造成思考的碎裂化與片斷化。置身全球化、媒體化、多元化、複雜化的世界，究竟該如何找到一種整合思維的方法？基督徒又當如何於各樣處境下，聚焦事件又超越事件進行神學思考？
本書中，謝木水博士深入爬梳深受啟蒙運動影響的現代主義思潮特徵，嘗試為二十一世紀的眾多事件尋找根源，並且汲取猶太基督教思想家的精華，予以一一回應。他企圖從多元混雜、百家爭鳴的後現代世界，建構一條在多元處境下做神學的道路，呼籲惟有重回希伯來式的聖經智慧，才能整合理性與信心、自然與恩典、客觀與主觀、科學與信仰、知識與靈性、教義與倫理間的二元對立思維困境。 這不是一位神學人獨白式的神學思考事件簿，而是融合了聖經智慧、教會歷史、時代處境、創意思維、多元溝通，獻給面對變動中的二十一世紀，有志將神學化為行動的讀者一本絕佳的方法學指引，帶我們走出罐頭式信仰。
【作者簡介】
謝木水
生於馬來西亞，定居新加坡。英格蘭艾克塞特大學哲學博士。現任新加坡神學院教務主任。終生立志為基督做僕人，為教會做神學，為社會做關懷。
從科學人到神學人，從土木工程到信仰工程，兼具學者與牧者的雙重身分，深邃的神學視野是其生命底蘊，寬廣的牧養行動是其核心關懷。讀他的文字，往往被其同時具有磚土般堅實與細水般流暢的思維所折服；聽他的課，會在其豐沛的想像力與獨特的幽默中，感染神學思考的熱情，於渴慕認識上帝的心靈間激盪與迴響。
研究興趣有猶太基督論、哲學人論、初期教父神學、科學與信仰對話、神學倫理學、二戰時期歐陸的猶太問題、現代猶太基督教對話、宗教暴力及後現代神學思潮。 曾為新加坡《聯合早報》言論版撰寫文章，部分收集於《會遇眾生的容顏》（新加坡：另類文化工作室）。神學著作有《人之為人》（協傳）、《公眾倫理》（協傳），另編著有《為主所欲》（新加坡神學院），並創辦《新橋》季刊，矢為新加坡教會與新移民之間的橋樑。
