序言 哥林多前书｜导论 哥林多前书｜注释｜第一部分 第一至六章 黄浩仪著 • 壹 • 信首（一1~3） • 贰 • 感恩（一4~9） • 叁 • 教会的问题［一］：分党分派（一10~四21） 一、核心问题（一10~17） 二、人的智慧和神的智慧（一18~二16） 三、分党的错误（三1~4） 四、传道同工的真正身分（三5~17） 五、对传道同工的应有态度（三18~23） 六、对传道同工的要求（四1~5） 七、传道同工与教会的关系（四6~21） • 肆 • 教会的问题［二］：信徒的道德操守（五1~六20） 一、与继母同居的个案（五1~13） 二、信徒间的争讼（六1~11） 三、信徒与淫乱（六12~20） 哥林多前书｜注释｜第二部分 第七至十一章 何善斌著 • 壹 • 抗衡淫乱文化、在性关系上荣耀神（七1~40） 一、导言：禁欲主义？独身？婚姻？ 二、上文的总结（七1） 三、游说的分析（七2~40） 四、七章2至40节小结和对今天教会的信息 • 贰 • 离开各样庙宴，活出一神一主信仰（八1~十一1） 一、「祭过偶像的⋯⋯」的意思 二、重提读者的错谬（八1~3） 三、「我们」是谁？远离庙中宴会（八4~12） 四、放下「我」的自由、权利，与福音同跑（八13~九27） 五、「参与庙中宴会」等同「拜金牛犊」，晚节不保（十1~13） 六、「参与庙宴」等同「对主不忠不义」（十14~22） 七、「家中祭神饭局」等同「到会庙宴」（十23~十一1） 八、八章1节至十一章1节对今天教会的意义 • 叁 • 神的教会独特的敬拜观和崇拜礼仪（十一2~34） 一、宗教礼仪的文化意义 二、降服于一神一主的至高权柄（十一2~16） 三、彰显同领主餐的新约认信（十一17~34） 哥林多前书｜注释｜第三部分 第十二至十六章 张达民著 • 壹 • 属灵的恩赐（十二1~十四40） 一、所有恩赐都来自同一位圣灵，为使教会全体得益处（十二1~31） 二、爱是运用恩赐不可或缺的基础，比种种恩赐更重要（十三1~13） 三、在聚会里运用恩赐的准则（十四1~40） • 贰 • 死人复活的问题（十五1~58） 一、基督复活是福音不可或缺的元素（十五1~11） 二、如果否定死人复活，就是否定基督复活（十五12~19） 三、基督复活开展的末世局面（十五20~28） 四、如果死人不会复活，有些行为就没有意义（十五29~34） 五、说明复活身体的性质（十五35~49） 六、身体将会改变，死亡将被消灭（十五50~58） • 叁 • 结尾的话（十六1~24） 一、捐钱给耶路撒冷圣徒的事（十六1~4） 二、保罗的行程计划（十六5~9） 三、保罗同工的行程计划（十六10~12） 四、简单劝勉（十六13~14） 五、劝勉信徒敬重司提反一家（十六15~18） 六、信末语：问候、提醒、祝福（十六19~24） 哥林多后书｜导论陈济民著 哥林多后书｜注释 • 壹 • 开卷语（一1~11） 一、问安（一1~2） 二、颂赞（一3~11） • 贰 • 阐释：福音使者的行动与事工的性质（一12~七16） 一、计划与赦免（一12~二11） 二、光荣的事工（二12~四6） 三、生命的荣光（四7~五10） 四、和好的事工（五11~六10） 五、成圣与喜乐（六11~七16） • 叁 • 勉励：实际爱人的行动与顺从福音的果实（八1~九15） 一、爱心的实现（八1~15） 二、实际的安排（八16~九5） 三、撒种与收割（九6~15） • 肆 • 忠告：使徒与属灵的权柄（十1~十三10） 一、开场白（十1~6） 二、警告：使徒的权柄与夸口（十7~18） 三、属神的愤恨（十一1~十二18） 四、警告：使徒的权柄与盼望（十二19~十三10） • 伍 • 结语（十三11~14） 一、劝导（十三11） 二、问安（十三12~13） 三、祝福（十三14）
天道圣经注释的哥林多前书分三部分，由三位学者撰写，哥林多后书则由另一位学者负责，这是他们以不同进路细意分析的精心杰作。普天注释的哥林多前后书保留当中精粹。
二十一世纪的城市教会，特别是身处商贸城市的教会，跟哥林多教会的处境实在有不少相似之处；本书隽永适时的经文，对今天的华人城市教会尤其适切，带来不少合时的信息与挑战。
哥林多前书是针对哥林多教会的问题而写，这教会问题众多，读者可以看见保罗如何解决并引导哥林多信徒重回正轨。哥林多后书是个人风格较为浓厚的一卷，书中较少讨论教义，却较多流露个人感情；保罗为自己传福音的动机和使徒身分辩护，同时驳斥攻击他、歪曲真理的人。
保罗的笔调处处表露爱心、谦卑和温柔，同时表现出坚毅和勇敢，充分显示基督仆人的典范。另外，书中不少篇幅，不但谈到教会事奉的问题，也处理肢体相处之间的冲突，这都是现代教会的牧者和信徒值得深思的地方。
【作者简介】
哥林多前书
黄浩仪（Kasper H. Y. Wong）
曾任香港基督徒学生福音团契干事，中国神学研究院圣经科教授。
学历：
香港中文大学文学士
比利时鲁汶大学神学士及哲学博士，专注新约研究
其他著作：
《以弗所书──在基督里合一的新群体》（香港：明道社）
天道圣经注释：《哥林多前书（卷上）》、《腓利门书》（香港：天道）
普天注释：《歌罗西书‧腓利门书》（香港：天道）
何善斌（Daniel S. P. Ho）
现任香港信义宗神学院新约副教授，副教务长，教牧学博士课程主任；崇真会神学委员会主席；崇真会救恩堂义务牧师。
学历：
香港中文大学理学士
美国福乐神学院道学硕士，神学硕士（系统神学）
英国谢菲尔特大学哲学博士（圣经研究）
其他著作：
Paul and the Creation of a Counter-cultural Community (LNTS 509; Bloomsbury: T&T Clark, 2015)
天道圣经注释：《哥林多前书（卷下）》（香港：天道）
张达民（Alex T. M. Cheung）
现任环球圣经公会驻会学者，担任《环球圣经译本》的总主编及新约主编。曾任美国基督工人神学院新约教授，也曾参与各项中英文圣经翻译和修订工作。
学历：
香港中文大学理学士
雪梨大学理学学士及理学硕士
伦敦大学道学学士
美国威斯敏斯特神学院释经学哲学博士
其他著作：
Idol Food in Corinth: Jewish Background and Pauline Legacy (JSNTSup 176; Sheffield: Sheffield Academic Press, 1999)
《风起云涌的初代教会》（香港：基道）
《使徒行传与保罗书信要领》（香港：基道）
天道圣经注释：《哥林多前书（卷下）》（香港：天道）
主编：
《环球圣经译本》
《圣经注释版──新译本》
《研读版圣经──新译本》
哥林多后书
陈济民（Che Bin Tan）
曾任新加坡门徒训练中心、香港中国神学研究院、美国加州福乐宣教学院专任讲师，台湾中华福音神学院院长，并在香港九龙闽南堂、英国曼彻斯特华人基督徒团契、美国南湾华人基督教会、生命泉基督教会牧会；自2004年退休后，专心从事写作及讲台事奉。
学历：
香港伯特利神学院神学学士
崇基学院文凭
美国威斯敏斯特神学院道学学士、神学硕士
英国曼彻斯特大学哲学博士（主修新约）
其他著作：
《认识解经原理》（台北：校园）
《新约神学浅介》（香港：中神）
《未来之钥──启示录注释》（香港：中神）
《盼望的话语──启示录的十堂课》（台北：校园）
《整全的属灵观》（台北：雅歌）
《轻易坦荡事奉主》（台北：华神）
天道圣经注释：《哥林多后书》（香港：天道）
