序言 注释︱第二大段落：分裂的以色列王国〔续〕（王上二十二51~王下十七41） • 叁 • 巴力敬拜：两国相好时期〔续〕（王上二十二51~王下十28） 七、〔北8〕亚哈谢王朝（王上二十二51~王下二25） 八、先知以利沙的事工开始（二19~二25） 九、〔北9〕约兰王朝（三1~九37） 十、〔南5〕约兰王朝（八16~24） 十一、〔南6〕亚哈谢王朝（八25~29） 十二、〔北10〕耶户王朝（九1~十28） • 肆 • 北国与南国后期的交往（十29~十六20） 一、〔北10〕耶户王朝续（十29~36） 二、〔南7〕约阿施王朝（十一1~十二21） 三、〔北11〕约哈斯王朝（十三1~9） 四、〔北12〕约阿施王朝（十三10~25） 五、〔南8〕亚玛谢王朝（十四1~22） 六、〔北13〕耶罗波安二世王朝（十四23~29） 七、〔南9〕亚撒利雅（乌西雅）王朝（十五1~7） 八、〔北14〕撒迦利雅王朝（十五8~12） 九、〔北15〕沙龙王朝（十五13~16） 十、〔北16〕：米拿现王朝（十五17~22） 十一、〔北17〕：比加辖王朝（十五23~26） 十二、〔北18〕：比加王朝（十五27~31） 十三、〔南10〕：约坦王朝（十五32~38） 十四、〔南11〕：亚哈斯王朝（十六1~20） • 伍 • 北国以色列的败亡（十七1~41） 一、〔北19〕：何细亚的亡国（十七1~6） 二、以色列国败亡的原因：以色列人的罪（十七7~23） 三、亡国后以色列地的宗教生活及神对以色列的警戒（十七24~41） 注释︱第三大段落：独存的犹大王国（十八1~二十五30） • 壹 • 南国犹大的坚立：希西家度过三次危机（十八1~二十11） 一、〔南12〕希西家王朝的引言（十八1~12） 二、希西家的三个危机（十八13~二十11） • 贰 • 预告犹大被掳（二十12~21） 一、论犹大国将要被掳（二十12~19） 二、希西家王朝的结语（二十20~21） • 叁 • 南国犹大败亡的原因：玛拿西的罪行（二十一1~26） 一、〔南13〕玛拿西王朝（二十一1~18） 二、附：〔南14〕亚们王朝（二十一19~26） • 肆 • 约西亚修理洁净圣殿：〔南15〕约西亚王朝（二十二1~二十三25） 一、王朝导言（二十二1~2） 二、王朝政绩（二十二3~二十三25） • 伍 • 南国犹大败亡的原因续：玛拿西的罪行（二十三26~30） 一、玛拿西罪行的结果（二十三26~27） 二、附：约西亚王朝结语（二十三28~30） • 陆 • 引进犹大被掳：〔南16〕约哈斯王朝（二十三31~35） 一、王朝导言（二十三31~32） 二、王朝政绩（二十三33） 三、王朝结语（二十三34~35） • 柒 • 南国犹大亡国：犹大国经历三次被掳（二十三36~二十五26） 一、犹大国的第一次被掳：〔南17〕约雅敬王朝（二十三36~二十四7） 二、犹大国的第二次被掳：〔南18〕约雅斤王朝（二十四8~17） 三、犹大国的第三次被掳：〔南19〕西底家王朝（二十四18~二十五26） • 捌 • 附篇：约雅斤的抬头高升（二十五27~30） 一、地位上的高升（二十五27~28） 二、享用上的丰富（二十五29~30）
7.50 折
整部《列王纪》铺陈了一幅以色列南北两国历史的图画，是既宝贵且重要又多姿釆的圣经书卷。列王纪作者不但是历史学家，更是历史神学家；就像先知那样，借着选取的史料来编写这部历史书，以宣告神的心意。所以，读列王纪，我们可从历史角度、也可从神学角度去研究。
《列王纪上》、《列王纪下》注释书作者李保罗博士，将整部列王纪分三大段落诠释得精到细致，给我们清晰的轮廓和深度的内容；将以色列民自所罗门王朝到南国犹大亡国，整个超过三百八十年漫长历史的信息展现出来。
北国诸王跟随耶罗波安的路，引导全国拜金牛犊和偶像代替耶和华，他们偏离神尽都行恶，被评为“行耶和华眼中看为恶的事”，最终导致亡国。南国诸王有好王，也有恶王，他们的生命可供学习或引以为鉴。犹大也亡国后，约雅斤王被掳三十七年，在巴比伦被高升擡举，意味着神仍有祂奇妙的作为，神的手要为犹大国、甚至全人类展现出未来的盼望。
【作者简介】
李保罗（Paul Li）
曾任天道书楼编辑，并协助《圣经新译本》的集修工作；亦曾任卫道神学研究院院长、教务长、圣经研究科教授；又曾为香港宣教会恩磐堂义务堂主任；现时是卫道神学研究院退休院长。
学历：
香港播道神学院
美国亚斯毕里神学院道学硕士
美国布兰代大学文学硕士、博士班研究（专攻古代近东研究）
美国三一福音神学院神学博士（专攻新约研究）
其他著作： 李牧师对“结构式研经释经”尤有兴趣，已出版《罗马书》、《腓立比书》、《约翰书信》、《加拉太书》及《希伯来书》的结构式研经注释。
天道圣经注释（香港：天道）：《列王纪（卷一）》、《列王纪（卷二）》、《列王纪（卷三）》、《列王纪（卷四）》
普天注释（香港：天道）：《列王纪下》
