「歷史文化叢書」學術委員會 「歷史文化叢書」總序 扉頁 查序 邢序 自序 第一章 緒論 第一節 真耶穌教會研究的多重背景 第二節 向全球視野過渡的五旬節運動研究 一、五旬節運動學術研究概況 二、全球五旬節運動研究以及排他性與涵攝性的定義問題 三、全球五旬節運動研究以及類型學的問題 四、全球五旬節運動研究的其他要點 五、「世界基督教」:全球五旬節運動研究的生成脈絡 第三節 真耶穌教會:中國的五旬節派? 一、「排他性定義」的凱旋主義因素 二、「涵攝性定義」的同質化理解 第四節 相關文獻回顧 一、英文學界的討論 二、中文學界和教界的討論 三、五旬節運動研究的相關討論 第五節 研究問題 第二章 五旬節運動及來華初期史略 第一節 北美五旬節運動起源 一、巴罕或西摩?單源或多源? 二、美國五旬節運動初期派系 第二節 五旬節運動來華初期史略 一、香港五旬節運動與莫禮智 二、五旬節運動在上海 三、華北五旬節運動 四、中國其他區域的五旬節運動 五、小結 第三節 《五旬節真理報》與《通傳福音真理報》 一、《五旬節真理報》:聖潔五旬宗立場 二、《通傳福音真理報》:獨一神論五旬宗傳統 三、小結 第三章 真耶穌教會的五旬節運動根源 第一節 賁德新與信心會的獨一神論 一、賁德新的宣教歷程和思想轉變及歷史脈絡 二、賁德新的信心會及其發展 第二節 魏保羅的五旬節運動經驗 一、魏保羅早年行誼與「前五旬節」的信仰歷程 二、魏保羅與五旬節運動的會遇 三、魏保羅的教義和經驗 第三節 張靈生與張巴拿巴的五旬節運動經驗 一、張靈生與五旬節運動 二、張靈生的信仰和經驗 三、張巴拿巴與五旬節運動 四、張巴拿巴的教義與經驗 第四節 小結 第四章 邁向自立:真耶穌教會的草創與發展 第一節 真耶穌教會的草創(1917–20) 一、魏保羅的自立與創會 二、張靈生及張巴拿巴與魏保羅的聯合 三、真耶穌教會的會名探源 第二節 真耶穌教會的斷裂與自立(1919–30) 一、姓「耶」事件與耶穌大院 二、後魏保羅時代與真耶穌教會的形成 三、張巴拿巴的崛起與真耶穌教會的分裂及合一 四、國族主義本色化論述及教義、信仰的奠基 第三節 「民間基督教」或五旬節運動?重探1949年之前中國本土聖靈式自立教會 一、中國的聖靈式自立教會:類型學的嘗試 二、靈恩會與耶穌家庭 三、中國聖靈式自立教會定義下的真耶穌教會 第四節 小結 第五章 全球五旬節運動脈絡下的真耶穌教會 第一節 真耶穌教會與五旬節運動的互動與斷裂 一、民國時期華人基督徒著述中的真耶穌教會形象與認識 二、真耶穌教會與中國五旬節派的關係 三、真耶穌教會對五旬節派的西方主義論述 第二節 真耶穌教會與獨一神論五旬節派教義詮釋之異同 一、洗禮模式與神觀 二、靈洗與「救恩次序」 三、真耶穌教會的儀式和特徵與五旬節運動 第三節 小結 第六章 結論 參考書目 譯名對照 書目 版權頁
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晚雨聖靈:真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和再現
出版方 台灣基督教文藝出版社
格式 流式
页数 368页
字数 212千字
语言 繁体中文
文件大小 2950K
出版日期 2019年12月
电子书售价 $10.56 $14.08 (约¥75.93)
在「世界基督教」概念的影響下,五旬節運動的研究開始擺脫以北美模版、範型的視野,轉向關注全球南方或非西方的類似教會。真耶穌教會此一自立教會即被西方學者視為中國五旬節派的案例,尤有進者將之與其他全球南方的「五旬節派」教會放在同一個類型內;另一方面,華人則用「屬靈派」、「靈恩派」等在地標籤理解真耶穌教會。兩者都反映某種本質化的認識以及對他者的想像。本書探究真耶穌教會與五旬節運動的歷史淵源,嘗試指出該會與後者並無共時性連結關係,並指出「全球五旬節派研究」可能潛藏的東方主義想像與再現。
【作者簡介】
葉先秦
籍貫台灣嘉義市,出生於台北市。現為政治大學華人文化主體性研究中心博士後研究員,並曾於台灣幾個不同教派的神學院以及香港、新加坡、馬來西亞的五旬宗神學院客座兼課。
政治大學宗教研究所博士,中原大學宗教研究所碩士。主要研究興趣為五旬節運動、中國五旬節運動史、中國基督教史、世界基督教,近年亦開始關注印尼和馬來西亞基督教。
著有《聖靈的洗:路加與五旬宗的聖靈神學》(2009),另有十數篇論文散見於各神學院以及宗教研究期刊與文集。曾為五旬宗研究學會(Society for Pentecostal Studies)與台灣宗教學會學生會員和一般會員。