推荐序一:先知的灰暗谴责到光明盼望 推荐序二:教会在时代脉络中应有的回响与省思 推荐序三:生动阐明先知书中上帝的怜爱与热情 作者序 缩略语表 Part 1 何西阿书研究 第一章 从摩西在金牛犊事件的代求看先知事奉的典范 第二章 从先知传统看拿单的角色与事奉 第三章 何西阿的神学 第四章 何西阿与智慧传统 第五章 何西阿的婚姻与事奉 第六章 何西阿的时代 第七章 何西阿书的结构 Part II 何西阿书注释 1 标题(一1) 第一部分 从破裂到复合(一2~三5) 2 何西阿的婚姻与家庭(一2~9) 3 以色列将来的荣景(一10~二1 〔希二1~3〕) 4 审判不忠的撒马利亚(二2~13 〔希二4~15〕) 5 以色列蒙爱归回(二14~23 〔希二16~25〕) 6 归回的步骤(三1~5) 第二部分 论以色列的信息(四1~十15) 7 社会的罪恶、宗教的淫乱(四1~19) 8 祭司、王族的罪恶(五1~15) 9 以色列虚假的归回(六1~11) 10 内政、外交的淫乱(七1~16) 11 自立君王、造偶像、投奔外邦(八1~14) 12 宣告以色列将要被掳(九1~17) 13 总结以色列的败坏与将临的审判(十1~15) 第三部分 审判之后(十一1~十四9) 14 上帝的怜爱发动使以色列复兴(十一1~11) 15 提供历史的论证(十一12~十二14 〔希十二1~15〕) 16 总结全书的信息(十三1~16) 17 对以色列的呼吁(十四1~9) 参考书目 版权页
神圣的悲悯:何西阿书研究及注释
在以色列不忠的速临审判中,能够胜过毁灭的只有上帝悲悯的爱。
犹太神学家赫舍尔曾言,神并非如亚里士多德所描绘的,是个「不动的推动者」,而是充满神圣而强烈情感的永恒存在,先知则是被神呼召来参与祂的理想与情感,被神的神圣悲悯深深掳获的人。自摩西以降,及至撒母耳、以利亚、以利沙等等,先知聆听并参与在神的言说和行动之中,他们并非只是代言的发声筒,而是一群深深感受神的圣洁、公义、怜悯属性,并强烈参与在其中的人。
以色列随从迦南文化,设立邱坛、崇拜偶像,背弃与他们立下盟约的耶和华,在生活和信仰中遍行淫乱,何西阿与歌篾的婚姻就是真实现状的样板。何西阿应该怎么做什么?继续忍受、苦苦哀求,还是断绝一切关系?当何西阿竭尽努力仍无法使歌篾回转,如同以色列也无法真实悔改时,何西阿成为深切感受上帝悲悯与爱怜的先知,惟有效法祂全然的爱,以色列(歌篾)才有回家的路。
本书作为何西阿书的研究及注释,第一部将涉及先知传统、政经社会的时代背景、何西阿的神学,铺设何西阿的婚姻与事奉的关联,从纵深了解先知传讲的意义。第二部逐章逐节针对许多难解的指喻,提供详细的研究与解释,必能帮助读者明白何西阿书整全的信息。
【作者简介】
胡维华
原从事通信系统研发设计。蒙召后,以竭力在神面前得蒙喜悦,做无愧的工人,按着正意分解真理的道为志。先后于美国戈登康威尔神学院(Gordon-Conwell Theological Seminary)、加拿大多伦多大学(University of Toronto)攻读神学,主修旧约,研究领域为结合闪族语言、中东考古等专业知识,探讨在古近东文明中旧约神学的内涵。
现任中华福音神学院旧约副教授兼国际事务处长,深具启发性的教学,在学生中间获得「胡拉比」的美誉。与夫人朱文瑜女士育有二子。事奉之余,喜爱旅游、阅读、运动、音乐及电影。著有《胡尔摩斯品圣经悬疑》(校园书房)、《弥迦书、那鸿书》(香港天道书楼)、《西番雅书、约珥书、哈巴谷书》(香港明道社),另参与撰述《路得记研读本》、《创世记研读本》(台湾圣经公会)。