靈命塑造：全方位效法基督

「基督徒生活的宗教教育」 

今天，我們生活的世界日漸世俗化、多元化、片面化。世俗化的人文主義對宗教教育造成極大的影響，這種觀點認為：宗教教學無異於其他知識技能的教學，並且宗教教育的效力僅在於認知上、感性上；各種多元、分歧也成為我們必須認同的價值；我們也習慣把生命分割、對立（如信仰與生活、知識與行為等等），抱殘守缺，追求單向度的成長（不論「知識性」或「非知識性」都一樣）。追求片面性的我們，忽略了「整全性」的重要、也忽略了我們應該是「完整的人」。在這樣的世界之中，基督徒對於宗教教育是否有自己與眾不同的看法與作法？ 

《靈命塑造》（The Christian Educator’s Handbook on Spirituality Formation）一書是站在福音派基督徒的立場而建立的基督徒宗教教育手冊，提供基督徒教育者深入而實用的信仰教育方針；其主旨不僅止於傳遞宗教知識，更著重於如何提升信仰者的靈性、轉化內在生命與外在生活。書中邀請基督徒宗教教育相關領域的專家、學者與牧者，對不同的主題提出詳盡、具體、而又深入淺出的論述，並在文章之後介紹相關書目；不僅讓基督徒教育者在書中獲得造就與啟發，更提供了後續進深的方向與素材。雖然這些作者各有不同的宗派背景與知識訓練，但他們皆致力於以整全的方式來培育基督徒，關懷他們知識與靈命的成長。因此，全書不單可見諸多屬靈洞見，造就個人，亦可在實際服事中操練應用，造就其他基督徒。 

本書不僅內容豐富，同時論述完整、架構嚴明。全書共計為二十五章，論述主題幾乎了涵蓋基督徒生活的各個面相、十分廣泛；內容大致可分為六個部分：一、一到四章論到靈命塑造的內涵，包括靈命塑造的重要性與各種靈命塑造的典範模式。二、五到七章旨在導正錯誤的靈命觀，其中包括了偽裝的基督教靈性觀、毫無喜樂的救恩觀，以及信仰與行為分裂的生活觀等等。三、八到十章說明公開聚會的靈命塑造，內容包括儀式、禮拜、與節期等。四、十一到十八章介紹靈命塑造的方式，包括靈修、教會、讀經、禱告等。五、十九到二十三章是針對不同族群的靈命塑造，包括老、中、青，小組與家庭。六、二十四、二十五章則介紹了靈命塑造的相關資源，包括經典屬靈書籍與各類註釋書。 

雖然本書作者眾多、主題看似龐雜，但仍可見共同的論述核心；以下四點是這些作者論述的主軸：首先，學習者的終極改變來自於上帝、而非教師，教師的職責只是提出改變生命的邀請與陪伴。其次，教師的人格會直接影響教學的品質，品格、信仰與教學之間不可分割。第三，不排斥各種正當、有益於基督徒教育的媒介與途徑，如宗教儀式。最後，學習本身具有神聖性，這是一種得以接受上帝更新大能的方式，必須嚴肅、謙卑地面對。 

我們活在一個講求「合諧」的世界，但基督徒應當持守的身分、生活的型態、信仰的觀念、靈命的追求，是否在不知不覺中與世界妥協了？以致於我們教會所教導的內容與團契生活，實際上無異於一般的社團活動與教育訓練，而喪失了原本屬靈的意涵？《靈命塑造》不僅提供我們基督徒宗教教育的實用指導手冊，更提供了我們信仰的試金石，使我們可以清楚看見我們所信的內容留下多少、又妥協了多少。（責任編輯郭大維） 

【推薦語】 

後現代的某些學術領域，因為更多意識到人的物質和生理層面之侷限性，而越來越看重靈性。但是在人文主義仍然高漲的氛圍中，繞來繞去，仍然找不到一條給人真實盼望的出路，除非回到耶穌基督的福音。 

《靈命塑造》這本書就是建立在耶穌基督的福音，和聖經教訓的基礎上。本書二十五位作者群，貢獻各自的學術素養，和實務經驗，他們都同意靈命塑造是一個過程，而目標在於使生命從因信稱義，到全然成聖，並且在言語、行為、家庭、職場都活出更像耶穌基督的生活方式。靈命的塑造與更新、成長，必然會帶來生活見證，和教會事奉，以及宣教事工的落實與興旺。畢竟信仰和生活是一體的兩面。 

我想本書的特點在於： 

一、內容豐富：幾乎每一章都可以發展成為一門課程。 

二、根基穩固：理論和概念都建立在聖經的神學和教會歷史的基礎。 

三、立論平衡：所有論點涵蓋個體與群體的情境，不同教派所強調的觀念或儀式，生命發展中不同年齡層的需求，兼具理論性和實踐性。 

四、綜覽整全：相關的書目和作者群，幾乎都具有代表性地包含在本書中。 

就我個人來說，最喜歡其中的兩章，就是第二十一章〈年長者的靈命塑造〉，和第二十三章〈家庭是靈命塑造的場所〉，因為這兩章和我自己目前在神學院教授的課程直接相關。當然我很樂見本書提供值得閱讀的參考書目，可以作為繼續延伸研讀很好的工具。 

我在神學院也教授「靈命塑造與個人成長」的課程，過去這幾年，我一直在尋找一本合適的中文教科書，但是不容易找到；因此，我多數時候是使用自己收集編輯的講義，發給同學們參考。我想在未來，《靈命塑造》這本書將會是我的首選教科書。我深信所有的讀者都將由衷感激本書作者群之貢獻，和所有中文譯本出版相關人員的努力。 

從知識到落實，必須經過操練的過程，讀者若能切實持續、恆切地操練本書的內容，必可預期靈命的更新與成長。 

——張宰金博士 中華福音神學院教授、教牧協談中心主任 

本人深感歡愉為本書作序，《靈命塑造》可說是一本不可多得的好書。這書為北美多間神學院所採用的教科書，也是很多教會小組研讀的書籍。 

對探索或教導靈命塑造或門徒訓練的信徒、教牧或教師來說，這本書給予讀者整體領域的藍圖、方法和實務。本書共有二十五章，結合二十多位北美福音派的學者、教育家和牧者，共同擬定靈命塑造的定義、歷史、神學、聖經基礎、敬拜、屬靈操練及發展階段等，內容所涵蓋的範圍既深又廣。 

因著近年「靈修學」（spirituality）及「靈命操練」（spiritual disciplines）在基督教的盛行和熱衷，神學院開設相關的課程、機構辦講座、基督教出版社翻譯及編寫這類書籍和材料、與教會舉辦靈命退修會等，讓信徒在屬靈生命上得以札根，並且鼓勵個人及團體的靈命操練。因「靈修學」、「靈命操練」與「靈命塑造」的觀念和實務在福音派的華人教會中相對陌生，在追尋上一方面缺乏福音派觀點的書籍，另一方面太容易接納天主教及自由派的神學立場和操練方法。因此，在過去難免聽到一些批判的聲音，這是很自然的。現在，《靈命塑造》的問世，將這些雜音都滅絕了。 

《靈命塑造》中文譯本的出版是基督教華文界一個重要的里程碑。這書不單奠定了「靈命塑造」的基礎和範圍，更提出實用方法。什麼是靈命塑造呢？靈命塑造是藉上帝的恩典所帶來的變化（transformation）。從文中，有福音派的神學家探索相關的神學議題，如救恩與靈命塑造、靈命塑造真偽辨等；有學者解釋敬拜、禱告等議題與靈命塑造的關係；有教牧人員討論在教會和小組如何營造靈命的成長和塑造。此外，主日學的老師和團契輔導可以透過了解不同年齡層的成長，來協助信徒靈命的塑造。

願神賜福這書成為華人教會的祝福。 

——麥耀光 建道神學院 輔導系助理教授、教牧博士科主任 

【編者簡介】 

蓋恩哲爾（Kenneth O. Gangel）博士 

托科阿福爾斯學院（Toccoa Falls College）研究生教學組執行主席 

威霍特（James C. Wilhoit）博士 

惠頓學院（Wheaton College）基督徒教育教授