丛书序言 序言 第一章 悔改:例行公事,不可或缺,还是可有可无? 引子 方法问题:聚焦路徒二卷 过程:从路徒二卷到系统神学和教牧神学 难题:召人悔改何以是普世化的? 第二章 悔改之人、不悔改之人及筵席 初步研究:典型情节和筵席 施洗约翰 路加福音5:1-19:10中的筵席 悔改的强盗(路23:39-43) 悔改和赦罪(路24:46-48) 结论 第三章 悔改:犹太人和外邦人 概述 对犹太人的呼吁 对外邦人的呼吁 保罗对自己传道事工的认识 对普世的悔改呼召的异议 结论 第四章 悔改:身份与偶像崇拜 概述 悔改即承认 偶像崇拜是拙劣的模仿 偶像崇拜的身份 偶像崇拜、不可知论、无神论:对使用偶像崇拜概念的异议 相通的偶像崇拜 总结 第五章 悔改:信心和救恩 概述 悔改与信心的关系 信心与悔改? 巴特论悔改 无悔改之“信心”:某些教牧方面的影响 总结 第六章 悔改:赦罪和神的百姓 初步研究 不悔改的人 悔改的人 总结反思 参考文献
悔改的筵席——从路徒二卷到系统神学和教牧神学
在今天的福音宣讲中,悔改这一新约圣经中的关键要素常常被忽视、淡化或否定。然而,施洗约翰、耶稣本人以及受托传播福音的人都提到了悔改的迫切需要。
本书作者迈克·J. 奥维深信,没有悔改的福音会迅速扭曲我们对上帝、我们自己和彼此的看法,破坏恩典,最终导致偶像崇拜。只有当我们明白真正的悔改是由真正的改变——上帝之灵的改变工作——促成的,我们才能完全理解耶稣所宣讲的福音。
奥维谨慎而清晰地首先关注了《路加福音》和《使徒行传》中的相关经文,研究了哪些人悔改,哪些人不悔改,以及这两类人的特征。他考察了耶稣与利未、法利赛人和撒该的 "悔改的筵席",以及浪子的比喻。然后,他从更系统的神学角度探讨了悔改与偶像崇拜和救赎的关系;最后,他探讨了当今上帝子民团体生活中的教牧神学,包括自义、虚伪、谦卑、宽恕和公义。
本书原版属于“圣经神学新探”丛书(New Studies in Biblical Theology),同属该丛书的有《神成为人:道成肉身的圣经神学》、《保罗与律法:遵行神的诫命》和《求告主名:合乎圣经的祷告神学》等书。
【推荐辞】
尽管在一定意义上,基于字义研究、缜密的释经以及对叙事的感悟,本书专注于路加福音和使徒行传这两卷书中悔改主题的圣经神学研究,但它未止于此。除圣经神学外,奥维博士还在系统神学范畴和教牧神学反思中,充分思考了悔改之意,因此对我们更有益处。
——D. A. 卡森
三一福音神学院
迈克认为福音大使命在21世纪前25年会困难重重,因为人们常常忽略悔改,极大地淡化甚至摒弃悔改,而悔改却是新约中福音传扬的关键部分。施洗约翰、耶稣自己以及他所差遣传福音给万民听的门徒都提到了悔改之急需。悔改是罪人真正的改变,是神的灵在他们身上所做的转变之工,而神的灵一旦寻回罪人便不会再离开他们。当然,这正是许多人害怕福音的原因。可是迈克很清楚,如果福音不要求悔改,不以之为其呼召的关键内容(如可1:15、路24:46-47、徒17:30-31中所明示的),那这样的福音很快就会扭曲我们对神、对自己、对彼此的看法。它会逐渐削弱恩典,最终将人引向偶像崇拜。因此,我们绝不应该让对律法主义和道德主义的恐惧,或者对昔日传讲硫磺与火信息的传道人的讽刺所拦阻,反而要毫不含糊地讲出人人都需要悔改并且相信福音。
——马克·D. 汤普森
悉尼穆尔神学院校长
【作者简介】
迈克·J. 奥维(Michael J. Ovey,1958-2017)
从2007年直至去世,一直担任伦敦橡树山学院院长。在加入橡树山之前,奥维曾是一名公务员律师,负责起草政府立法。后来他在剑桥大学的雷德利神学院接受训练,并在克罗伯勒的众圣堂担任过四年的牧师,之后又在悉尼的摩尔神学院任教了三年。他于1998 年加入橡树山,并获得了三位一体神学博士学位。除本书外, 他还是《愿你的旨意成全》(Your Will Be Done)一书的作者,同时也是《他为我们的过犯受害》(Pierced for Our Transgressions)的合著者。
【内容介绍】
进入了21世纪,身处文化发达的西方世界,我们的时代被广泛描述为一个没有悔改的基督教时代。没有悔改的基督教这一概念引出两个问题。首先,悔改是福音信息的一部分吗?这个问题关系到我们传福音时传讲什么。传福音时不讲悔改,只呼召人“相信”耶稣基督就够了吗?其次,悔改是信主之后基督徒生活的一部分吗?即便人觉得至少在归信时需要悔改,那么信主之后是否还需要或者仍有必要悔改呢? 因此,悔改主题涉及到一些关键方面:传福音时我们要讲什么,我们期待的基督徒生活应是怎样,实际又怎样。
新约中涉及悔改的经文主要出现在叙事部分,在路加福音和使徒行传两卷书中尤甚。在这两卷书中,悔改的地位显著。在路加福音中,悔改自始至终都是叙事的主线,尤其在关于施洗约翰传道事工的记载中(路3:1-17),以及耶稣最后颁布的向万邦传讲赦罪和悔改的大使命上(路24:47)。在使徒行传中,悔改是彼得向犹太人多次讲道的主题(如徒2:38),也屡次出现在保罗对外邦人的讲道中(徒14:15;17:30),并且是他在述说自己事工时所突显的内容(徒20:21;26:18, 20)。鉴于这两卷书在新约中的篇幅(逾四分之一),及其与马可福音和马太福音以及保罗书信的关联,这个主题在其中的重要地位表明悔改具有更广泛的重大神学意义。不管怎样,鉴于路徒二卷中悔改材料的显著地位,我们必须聚焦于这两卷书;此外,因篇幅所限,我们不会一一查看新约中所有关于悔改的经文。
由于需要聚焦于路徒二卷,我们会从三个相关方面进行深入研究:第一,术语;第二,叙事论证;第三,专注于悔改的人,而非悔改的概念。
本书的进路是,首先查阅路徒二卷所提供的圣经材料,然后对之进行更系统地思考,紧接着进入教牧神学,思考神百姓群体生活中当有的悔改。因此,接下来两章将聚焦路加福音和使徒行传。我们在此尤其关注悔改的人和不悔改的人,以及这两个群体的特征。在第四章,我们将思考悔改与偶像崇拜的关系。第五章则探讨悔改与救恩以及救恩次序(ordo salutis)的关系。最后,第六章将会考量神百姓群体生活中的悔改。