聖經信息系列：馬太福音——天國的福音（繁體）

耶穌是天國的創始者，也是天國的化身；祂本身就是天國。

馬太福音可能是新約中最重要的一份文獻，因為在其中，我們可以找到有關基督教的創始者，彌賽亞耶穌，祂的出生、生平、教導、死及復活，最有系統的記錄。

邁可‧格林表達了這本寫給猶太人的福音書，如何描述耶穌基督的生平及事工所彰顯的大能；祂所帶來的生命之光，照亮了世上萬國。馬太記載耶穌是神的兒子、彌賽亞、大衛的子孫、人子，而至終，祂是那位要再回來耶路撒冷的審判者、救贖者。

這本福音書明確的宗旨所帶來的影響，在當時與現今，都有重大意義。它強調神的啟示是合一的，包括舊約與新約；它教導關於門徒的生活、天國的意義、彌賽亞子民生命的省察、世界的終末，以及福音這好消息的普世意義。

【作者簡介】

格林（Michael Green）

著名的宣教領袖、護教學家、新約學者與法政牧師，曾任牛津基督教護教學中心的牧師和講師，現任英國牛津大學威克理夫學院的宣教學及護教學教授。數十年來，他致力於教學、宣教、著書立說，並為福音走遍五大洲。

他的中譯著作包括︰《聖經信息系列：馬太福音》、《我想相信，但……》（I'd Like to Believe, But…）、《耶穌復活十架》（The Empty Cross of Jesus）、《心靈禱航：與保羅同行60天》（A Prayer Journey with the Apostle Paul）、《福傳的喜樂：佈道的激情與策略》（Compelled by Joy: A Lifelong Passion for Evangelism）及《我信聖靈》（I Believe in the Holy Spirit）等等。

版權信息獻辭總序作者序簡寫一覽參考書目引言第一部：在加利利（一～十三）　A. 開始(一~七) 　　一、耶穌的世系及出生（一1～25）　　　1. 耶穌的家譜（一1～17）　　　2. 耶穌的出生（一18～25）　　二、耶穌的童年（二1～23）　　　1. 幾個博士（二1～12）　　　2. 逃至埃及、又再返回（二13～23）　　三、耶穌事工的開始（三1～四25）　　　1. 施洗約翰（三1～12）　　　2. 耶穌的受洗（三13～17）　　　3. 耶穌受試探（四1～11）　　　4. 事工的開始（四12～25）　　　5. 天國福音的一個撮要　　四、第一次的講道：天國的宣言（五1～七29）　　　1. 「登山寶訓」在馬太福音中的位置　　　2. 登山寶訓的布景　　　3. 登山寶訓的內容　　　4. 登山寶訓的目的　B. 作基督的門徒(八~十) 　　五、這個耶穌是誰？（八1～九34）　　　1. 第一組神蹟：耶穌的醫治（八1～17）　　　2. 兩段關於作門徒的短文（八18～22）　　　3. 第二組神蹟：耶穌的能力（八23～九8）　　　4. 馬太被呼召（九9～13）　　　5. 一個關於禁食的問題（九14～17）　　　6. 第三組神蹟：耶穌帶來的嶄新樣式（九18～34）　　六、第二次的講道：天國的使命（九35～十42）　　　1. 宣教是重要的　　　2. 宣教是團隊事工　　　3. 宣教是持續的　　　4. 宣教是複雜的　　　5. 宣教應該是具策略性的　　　6. 宣教是有嚴格要求的　　　7. 宣教是「由耶穌塑造的」　C. 回應(十一~十三) 　　七、耶穌的宣稱及其依據（十一1～30）　　　1. 為什麼要接受耶穌？（十一1～24）　　　2. 耶穌究竟在宣稱什麼？（十一25～30）　　八、人對耶穌的回應：支持和反對（十二1～50）　　　1. 使人反對耶穌的宣稱其原因是什麼？（十二1～45）　　　2. 耶穌真正的家人是誰？（十二46～50）　　九、第三次的講道：天國的比喻（十三1～58）　　　1. 撒種的比喻（十三1～9，18～23）：你現在的回應是什麼？　　　2. 稗子與麥子的比喻（十三24～30、36～43）：為什麼邪惡的勢力不滅？　　　3. 芥菜種的比喻（十三31～32）：為什麼天國如此不起眼？　　　4. 麵酵的比喻（十三33）：為什麼天國如此隱藏？　　　5. 寶貝及珠子的比喻（十三44～45）：人怎樣找到天國？　　　6. 魚網的比喻（十三47～52）：那麼你的回應是什麼？　　　7. 在加利利被人厭棄（十三53～58）第二部：往耶路撒冷去（十四～二十八）　D. 陰影(十四~十八) 　　十、前路的陰影（十四1～十七27）　　　1. 耶穌生平的未來（十四1～12）　　　2. 猶太教會的前途（十四13～十五20）　　　3. 外邦教會的前途（十五21～十六12）　　　4. 猶太人－外邦人之彌賽亞的未來（十六13～十七27）　　十一、第四次的講道：天國裡的人際關係（十八1～35）　　　1. 謙卑（十八1～4）　　　2. 接待（十八5～6）　　　3. 全心全意（十八7～9）　　　4. 牧養（十八10～14）　　　5. 開放的態度（十八15～20）　　　6. 饒恕（十八21～22）　　　7. 不生氣的自由（十八23～35）　E. 評論(十九~二十五) 　　十二、對不同議題的評論（十九1～二十34）　　　1. 耶穌談論婚姻和離婚（十九1～12）　　　2. 耶穌如何評論孩子（十九13～15）　　　3. 耶穌對宗教的評論（十九16～22）　　　4. 耶穌對錢財的評論（十九23～30）　　　5. 耶穌評論功德（二十1～16）　　　6. 耶穌對「偉大」的評論（二十17～28）　　　7. 耶穌對被社會唾棄者的評論（二十29～34）　　十三、對以色列的審判（二十一1～27）　　　1. 神對聖殿的評論：沒有敬拜（二十一1～13）　　　2. 神對祭司的審判：沒有讚美（二十一14～17）　　　3. 神對無花果樹的審判：沒有果子（二十一18～22）　　　4. 神對領袖的審判：沒有誠信（二十一23～27）　　十四、比喻及對審判的爭議（二十一28～二十二46）　　　1. 三個比喻　　　2. 三個富爭議性的故事（二十二15～40）　　　3. 後記（二十二41～46）　　十五、第五次的講道：(1)對死的宗教的審判（二十三1～39）　　　1. 三個值得留意的元素　　　2. 耶穌對法利賽主義（無論是猶太的、或是基督徒的）的咒詛（二十三1～39）　　十六、第五次的講道：(2)耶路撒冷及歷史的結束（二十四1～二十五46）　　　1. 即時及終極的審判（二十四1～41）　　　2. 有關主再來的五個比喻（二十四42～二十五46）　F. 曲終(二十六~二十八) 　　十七、各種的對比（二十六1～16）　　　1. 大祭司和門徒：陰謀（二十六3～5，14～16）　　　2. 一個女人：傾慕（二十六6～13）　　十八、耶穌的最後一夜（二十六17～56）　　　1. 最後晚餐（二十六17～29）　　　2. 客西馬尼園——及被捕（二十六30～56）　　十九、耶穌的受審（二十六57～二十七31）　　　1. 被猶太人審判（二十六57～二十七10）　　　2. 被羅馬人審判（二十七11～31）　　二十、十架與墳墓（二十七32～66）　　　1. 耶穌被釘十架（二十七32～56）　　　2. 耶穌被埋葬（二十七57～66）　　二十一、是結束也是開始（二十八1～20）　　　1. 偉大的甦醒（二十八1～20）　　　2. 大使命（二十八16～20）研讀指引　引言　第一部：在加利利（一～十三）　　A 開始（一～七）　　B 作基督的門徒（八～十）　　C 回應（十一～十三）　第二部：往耶路撒冷去（十四～二十八）　　D 陰影（十四～十八）　　E 評論（十九～二十五）　　F 曲終（二十六～二十八）