神学概论（上册）

本书为《神学概论（上册）》，是「微读神学课程系列」（WeDevote Theology Course Series）教材之一。课本内容翻译自大卫·韦尔斯（David F. Wells）教授在戈登·康威尔神学院讲授神学概论（上）的课程录音。他认为，“从广义来说，神学是对神所启示的一切以及这些启示如何影响我们生活各个层面的认识。”为此，我们都需要研究神学，因为用他的话来说，我们每个人都是神学家，我们的第一听众是神，第二听众是教会。

大卫·韦尔斯于1939年出生在南罗得西亚布拉瓦约（今津巴布韦）；于1969年获得英国曼彻斯特大学神学博士（Ph.D.），随即在美国三一神学院任教并主持教会历史讲座教席；1979年转入戈登·康威尔神学院；自1991年起担任 Andrew Mutch历史与系统神学讲座教授（Andrew Mutch Distinguished Professor of Historical and Systematic Theology），曾任夏洛特校区教务长，后转任杰出资深研究教授。他也长期参与“认信福音派联盟”（Alliance of Confessing Evangelicals）与洛桑运动。

韦尔斯教授的核心关切是神学、福音派处境，以及现代与后现代文化对教会的侵蚀。他是当代福音派最有洞察力的“诊断者”和文化批判者。他的著作颇丰，其中《真理无处容身》（No Place for Truth, 1993）的出版引发了广泛反响；直接催生了他与迈克尔·霍顿（Michael Horton）后来共同执笔的《剑桥宣言》（Cambridge Declaration, 1996）。《孤独的神》（God in the Wasteland: The Reality of Truth in a World of Fading Dreams, 1994）则是《真理无处容身》的续篇，正面处理“神在现代世界里被边缘化”的问题。而《超乎万有之上》（Above All Earthly Powers: Christ in a Postmodern World, 2005）则把批判的焦点转向后现代处境下的基督论。《丧失美德》（Losing Our Virtue, 1998）探讨现代社会中道德语言与罪之意识的消失。这四本书合起来常被称为韦尔斯的“福音派诊断四部曲”。如果要问英语福音派世界里“谁把现代教会的病看得最透”，韦尔斯教授是绕不过去的名字。

《神学概论（上册）》无疑反映和浓缩了他在这些著作中的学术立场和神学洞见，本书第11课和12课对《丧失美德》的引用尤为突出。本教材共分12课，涉及系统神学的多个核心议题，按顺序可分四大部分：1）神学的本质与实践，包括护教学；2）神的启示，圣经的默示、权威与诠释，尤其提到新教在这个领域的主张及其对天主教的挑战；3）三位一体的教义，神的属性、创造与护理；4）神的形像，按神的形像被造之人的罪、罪的本质与后果等。

聆听和阅读韦尔斯老师的上课内容，你会感受到他语言的力量，这是来自真理的力量，因为他不是在演绎抽象教义，而是站在西方福音派衰变的现场，替这个时代把脉。他直言不讳地指出，“福音派正在失去神学灵魂”。（第1课）韦尔斯教授是一位用一生守护神之圣洁、并向这个稀释真理的时代发出清醒警告的神学家。但他又是一位和蔼可亲的老师，他在课堂上经常停下来耐心地回答学生们的问题。这些回答本身也极具启发性，本教材把它们都归类在“问答环节”小标题下，便于读者弄清老师讲课的条理。

本教材的独特价值在于：它把扎实的改革宗系统神学，与一位在西方福音派衰变现场观察了半个世纪的神学家的文化诊断，结合在了一起。韦尔斯教授带着强烈的文化批判视角，在一个消费主义、后现代、真理被稀释的时代，关注教会如何持守神的圣洁、公义与超越性。愿我们通过学习这门课，更多地认识神，认识真理；更好地完成神在这个时代交给我们的神学任务。